Sejarah Kaca: Zaman Pertengahan (Bahagian 3)

Zaman Pertengahan, juga dikenali sebagai Zaman Gelap, berlangsung sekitar abad ke-5 hingga akhir abad ke-15. Ia bermula dengan kejatuhan Empayar Rom Barat dan peralihan ke zaman Renaissance dan Age of Discovery.

Dan kaca dan sejarah saling berkaitan hingga tahap tertentu.

Kejatuhan Empayar Rom diikuti dengan kebangkitan Empayar Carolingian, sebuah empayar besar yang dikuasai oleh Frank di Eropah barat dan tengah semasa Zaman Pertengahan Awal. Walaupun zaman Carolingian bukanlah era budaya dan peradaban yang tinggi, terdapat juga banyak perkembangan dalam teknologi pembuatan kaca, terutama teknologi tiup dan ukiran.

Eropah mengalami perubahan besar selama milenium ini termasuk perang yang kerap, penurunan penduduk, kejatuhan kekuasaan terpusat, dan, yang paling penting, peningkatan kekuatan agama, yang membantu menyumbang kepada pengembangan kaca Byzantium dan kaca Islam.

Pada tahun 330, Maharaja Rom Constantine the Great memilih Byzantium sebagai lokasi "Rom Baru" dengan ibu kota yang eponim, Constantinople. Dia mendirikan Empayar Byzantine (Empayar Rom Timur) di sana, yang terus ada selama seribu tahun tambahan hingga jatuh ke Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1453. Constantine the Great juga mendirikan agama Kristian sebagai agama rasmi Rom. Sejumlah gereja dibina pada masa itu, yang kebanyakannya masih terpelihara dengan baik hingga kini. Dan kaca Byzantium berkembang pesat ketika itu.

Pada awal abad ke-7, Islam didirikan oleh Muhammad di Semenanjung Arab, di Mekah. Dan pada abad ke-8, Khilafah Umayyah, yang kedua dari empat khalifah Islam, meluas dari Iberia di barat hingga ke Sungai Indus di sebelah timur, menuju Zaman Emas Islam. Gabungan budaya Yahudi, budaya Yunani-Rom, dan budaya Iran sama sekali, teknologi pembuatan kaca di dunia Muslim juga menjejaskan kelebihan gaya Mesir, Rom, dan Parsi. Dan kaca Islam menjadi popular ketika itu.

Dengan populariti kaca Byzantine dan kaca Islam, teknologi pembuatan kaca baru muncul, iaitu kaca berwarna dan kaca enamel.

Kaca berwarna adalah sejenis kaca berwarna dan dicat. Dipercayai bahawa bentuk seni berasal dari Mesir Kuno dan Rom Kuno, dan mencapai puncaknya antara 1150 dan 1500. Bahan asas untuk membuat kaca adalah pasir dan abu kayu (potash). Campuran dicairkan menjadi cecair yang, apabila disejukkan, menjadi gelas. Untuk mewarnai gelas, logam serbuk tertentu ditambahkan ke dalam campuran sementara gelas masih cair. Gelas cair boleh ditiup menjadi bentuk sosej, kemudian celah di sisi sebelum diratakan menjadi kepingan; ia juga dapat dipintal dengan besi pontil menjadi kepingan bulat (mahkota).

Pada Zaman Pertengahan, kaca patri digunakan hampir secara eksklusif pada tingkap gereja dan bangunan keagamaan yang lain. Gambar bergambar tingkap dibuat dengan menyusun kepingan kaca berwarna yang berlainan di atas reka bentuk yang dilukis pada sehelai papan. Sekiranya butiran halus seperti bayangan atau garis besar diperlukan, artis melukisnya di kaca dengan cat hitam.

Tujuan tingkap kaca patri di sebuah gereja adalah untuk meningkatkan keindahan pengaturannya dan untuk memberi tahu penonton melalui penceritaan atau simbolisme. Pendidikan agama pada abad pertengahan sangat penting. Gereja dianggap sebagai otoritas tertinggi dalam masyarakat, dan untuk mencapai keselamatan, seseorang harus mengikuti firman Tuhan. Cahaya itu juga melambangkan tokoh agama, yang mewakili kebaikan dan perlindungan Tuhan dalam Perjanjian Lama. Jadi tingkap itu dilaburkan dengan kepentingan agama yang mendalam pada masa itu.

Katedral Augsburg diyakini mempunyai tingkap kaca patri tertua yang ada, yang terdiri dari perwakilan para nabi Daniel, Hosea, dan Jonas, Raja Daud, dan, dalam salinan abad pertengahan, Musa.

Kami menggunakan kata "enamel" untuk menandakan kombinasi kaca berwarna yang sangat indah yang disatukan pada logam, batu, seramik, dan bahan lain yang dapat menahan suhu tinggi yang diperlukan untuk proses pembuatan. Permukaan enamel dan elemen hiasan mempunyai ketahanan kimia dan mekanikal yang tinggi, yang menjadikannya tahan terhadap kelembapan tinggi dan persekitaran yang agresif secara kimia.

Kaca Enamel muncul di Kerajaan Mamluk Islam dari abad ke-13, dan kebanyakannya digunakan untuk lampu masjid, tetapi juga berbagai jenis mangkuk dan kapal minum. Penyepuhan sering digabungkan dengan enamel. Hiasan yang dilukis pada umumnya abstrak, atau prasasti, tetapi kadang-kadang termasuk gambar.

Bentuk lampu masjid pada zaman ini sangat standard. Meskipun digantung di udara melalui pelukan mereka ketika digunakan, mereka memiliki kaki lebar, badan pusat bulat, dan mulut yang lebar. Diisi dengan minyak, mereka tidak hanya menyalakan masjid tetapi juga ruang yang serupa seperti madrasah dan makam. Lampu masjid biasanya dituliskan ayat suci Al-Quran dan sangat sering mencatat nama dan gelaran penderma serta nama sultan yang memerintah. Oleh kerana para penguasa Muslim memiliki blazon kuasi-heraldik, ini sering dilukis.